Богословское понимание:

Причастие — одно из основных таинств церкви. Христианство применяет несколько различных названий для этого действия: «евхаристия», «преломление хлеба», «воспоминание», «Вечеря Господня» и «причастие». В нашей церкви допустимо применять любое из этих названий.

В христианстве существуют по крайней мере три разных взгляда в вопросе причастия по отношению к хлебу и вину. Условно мы разделяем их на католическую, православную и протестантскую позицию.

• Католическая (пресуществление). При совершении мессы (литургии с причастием) хлеб и вино, сохраняя свой внешний вид, таинственным образом превращаются в Тело и Кровь Христа, то есть происходит пресуществление. Таким образом верующие в самом деле вкушают тело Христа и пьют кровь Его.
• Православная (реальное присутствие). При совершении причастия хлеб и вино остаются таковыми, но в них духовно присутствует Христос. Таким образом, все, кто получают во время службы хлеб и вино, получают Христа.
• Протестантская (символы, знаки). Когда мы причащаемся, принимая внутрь себя хлеб и вино, мы провозглашаем себя частью церкви Христовой, Тела Христа, спасёнными людьми, Христовыми. Через эти знаки, мы не получаем особой благодати, как верят сторонники других двух позиций, мы лишь этим заявляем, что мы уже имеем её по вере нашей. Причастие — есть отображение той реальности, которую мы уже имеем. Причастие подтверждает и передаёт обещания Божии.

Исходя из вышеизложенных трёх взглядов на причастие мы придерживаемся протестантской позиции.

Мы не придаём важное значение таким вопросам, как: какой именно хлеб использовать на причастии; применять ли вино или виноградный сок; преломлять хлеб до молитвы или после; разносить вино в индивидуальных стаканчиках или в больших чашах, а также некоторые другие вопросы. Главным мы считаем понимание всеми смысла этой заповеди, почему мы это делаем, в каком состоянии сердца мы должны это делать и о чём должны размышлять, участвуя в этом.

Практическое исполнение:

Мы считаем, что в этой заповеди имеют право участвовать только крещённые в сознательном возрасте верующие, то есть члены церкви. Присутствующие гости, члены других церквей, имеют такое же право участвовать, при условии, если они расстались в мире со своими братьями и сёстрами.

В разнесении причастия на церковном собрании должны участвовать рукоположенные служители. При необходимости можно подключать других братьев.

Молитву над знаками причастия совершают рукоположенные служители.